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在这本书的中心是一个根本性的问题,对此最知名的历史学家一直在寻求一个答案:什么是经济增长长期从第十世纪面临中世纪欧洲的引擎

这项拟议马修阿尔努,这不是一个新的经济和社会的综合,而是一个理论:它可能发生的经济增长,甚至没有开发和维护封建制度的,如果农民N'集体和自愿地参与组织自己的统治和剥削的制度

背起用来分析在明治时代,还是在工业革命前荷兰起飞的日本增长“勤劳革命”的概念,笔者在这里守想法的增长从长远来看,中世纪的西方通过增加和加强农民劳动来保证,这是为了换取对劳动活动的社会认可

疼痛,汗水和贫困分析这个清除过程,马蒂厄阿尔努重访的三个层面基督教社会的争论,将注意力集中在地方占据了laboratores,也就是说一个神圣秩序所赋予的一个群体,在功能主义的社会意识形态中,劳动及其推论:痛苦,汗水和贫穷

据他介绍,封建社会和欧洲经济活力的调理稳定性主要是通过这种思想模型的小农社会的收据和所有权

当然,也有不少在屈辱的位置描绘农民的来源,这表明在尊严平等laboratorum中柱式的向神职人员和骑士的论断显然无关是协商一致

但马修阿尔努表明,从文学的来源精心评论多提取的光,这第一劣化满足从十三世纪一个非常生动的推广:劳动者,自由的农民,他的工具的主人,勤奋的人,培育社会,成为一个英雄,像农夫皮尔斯(农夫皮尔斯)和天堂亚当园丁,所有的人的祖先,和第一工人

这种估价,其转化农村居民的工薪阶层,以换取报酬,材料,而不只是象征变成了有形的

在本书的第二部分中,作者展示了“勤劳革命”是如何发生的,在建设一个没有批准,但建造和本欧尔laboratorum实行保险和再分配系统的成本

他经历了这些“具体的物体”,即土壤,十分之一,市场和工厂

农民社区组织了农业领土资源的分配系统,但也对农作物的集体控制,如英国的露天系统

对农民的生产什一税征收重,同意通过确保劳动收入向社会弱势群体的援助的一部分目的地的普遍繁荣;反对十分之一的农民抗议从来没有违背其一般原则,而是违背其管理模式

市场提供贸易保护,生产出口和资源获取,因此成为社会融合和帮助穷人的有力工具

最后,马修阿尔努表明,远离压迫和农民社区的监护庄严的工具厂,是在中世纪,工作和工具laboratores危机结束之前

马修阿尔努和刺激的论文,他支持提供了一个大胆的书,而且在其设计,基于语料库几乎完全是文学和虚构的分析

劳动者的时间

劳动和社会发展在欧洲(XI-XIV世纪),马蒂厄阿尔努,阿尔宾米歇尔,“人类的进化”,374页,24€

圆桌会议摘要将通过视频广播(由ECPAD提供的图像)



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