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它指出,其中这里的警察记录,并有街头攻击了无数重复出现的事件:在阿尔犹太教堂的袭击,孩子谁撕破了他们的kippa或殴打,因为他们穿

这种残酷的证据出现在更具戏剧性的情况下新闻的“顶端”

当,为自战争结束后的第一次,孩子在法国被杀是因为他们是犹太人,由穆罕默德·美拉在图卢兹犯下的罪行有半年多了

两周前,在巴黎地区的Sarcelles的一家犹太超级市场,一整天都会扔石榴

当警方捣毁一个伊斯兰网络,并拥有在法国反对犹太组织袭击的项目清单中,因为这个星期六,10月6日

这种暴力不是不分青红皂白的;它很有针对性

它以伊斯兰教的名义承诺,应该激发伊斯兰主义者,圣战分子和基地组织的斗争

即使其作者,通常最近皈依和在土匪中洗澡,也会忽视有关伊斯兰教的一切

它通常伴随着导致打成一片谁也不能正确地离开法国不敏感的穆斯林一个令人难以置信的思想的大杂烩:从中东转移到阿富汗

但是,新的和恐怖的元素,这种暴力行为也借用,如果没有特别,老欧洲的反犹主义,一个在法国盛行于十九世纪末期

它向犹太人传达了当时所有的种族主义偏见;它恢复了阴谋理论和最卑鄙的原型

在这种反犹太主义宜兰哈里米名被绑架并通过在2006年互联网车辆快乐“野蛮人邦”迫害致死,关于一个伊斯兰网站帮反犹太主义的复兴,其中犹太人的仇恨是在心脏反西方的言辞

在图卢兹发生悲剧之前和之后,犹太社区领导人敲响了警钟

他们没有被充分听到,他们警告不要在法国城市的某些街区恢复恶毒的反犹太主义

梅拉的死亡之后是对犹太人的侵略浪潮

对于这种或那种地缘政治解释来说,这是现实的,简单的,原始的 - 不可减少的

这是法国 - 法国的现实

她没有“总结”我们的郊区,但她在那里

它掩盖了令人钦佩的举措,犹太人和穆斯林一起反对激进的漂移

法国的伊斯兰教并不缺乏与反犹太种族主义作斗争的伟大声音

他们经常,几乎是仪式性的

但意识必须是国家的:这个案件关系到我们所有人



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