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但梦想假期导致了老东家的支持者和设置的场合不同的安全系统的成员之间的冲突和抢劫和破坏行为的参与者,那些另一类承诺所谓的暴徒,也就是郊区的年轻人,因为他们也说,通常是一个值得称赞的意向最初如何导致周一的事件,5月13日我们应该去吗

接近它的方法之一是从以下问题开始:谁拥有一个俱乐部

这是周一的俱乐部之夜的现行法律的业主,卡塔尔投资局,由纳塞尔·阿尔·凯尔莱菲并有那些谁也早就宣称一个历史悠久的标题为代表,谁被排除阿都尔“过激”代表布洛涅和他们在王子公园体育场举行他们觉得俱乐部的老板,因为他们说,他们的热情甚至没有在困难时期减弱,他们已确保连续性当球员,教练或经理人只是路过也可以参考社会学家多米尼克·布丹,专科流氓的平台“特罗卡德罗:一个明显的错误”周一的事件可以被视为一个合法的争议,真正的业主和对敲诈勒索的俱乐部精神的真正所有者;它们也可以被看作是一个黑色过去的复苏,因为巴黎的粉丝文化的历史也很远,事实上,从经验丰富的英格兰足球,暴力的过去但当不包括个人空间,肯定很多认为有必要继续前进,但另一部分,这是最从事超流氓的生活方式,还是希望保持在存在的链接团体和培养他们生活在那里的情绪,然后他们会支持的少年俱乐部或成为其他俱乐部的球迷在巴黎,当新业主要庆祝他们的成功,他们记得,他们总是在那里事件星期一晚上也可以看作是两个时间帧之间的碰撞:商业模式的市场营销计划或一个有效的职业俱乐部的基本结构和一个俱乐部的注册领土和故事首先是足以让一个政变,但金融投资是不够的,弥补了忠诚的宪法,一个俱乐部的很长一段时间是多指下列事件星期一庆祝活动来自拜仁慕尼黑,曼联或巴塞罗那的冠军头衔,以及宁静和喜庆的人群这些比较给我们带来了什么

首先,它们表明有真正的人在这些城市的街道上,我们可以认为已经是一个和平的人群的密度可以保护暴力有更少的行事人群空间因为俱乐部和足球意味着什么巴塞罗那,慕尼黑或曼彻斯特人很重要,因为如果我们能在很短的时间去一个成功的团队,你不能在两年的俱乐部是为重要的巴黎人和Ile并打破巴黎冷漠足球或巴黎圣日耳曼是一个四十,它是在20世纪70年代初创建,面对百年(1978至00年为彼此岁)更多采取巴塞罗那或曼彻斯特意味着足球能成为一个真正的文化中心除了建立一个显著记录的要求,因而赢得了国际声誉,一语是指稳定的生活习惯足球相关的和社交中,创建和延续传统,这被看作是一个地方的社会推广,并认为其在境内进入俱乐部,成为象征,在巴塞罗那的加泰罗尼亚的情况下俱乐部随后在那里欢迎那些前来活动,在全国其他地区,其他国家在1980年中期到达时,足球俱乐部的新经济是武装结果和符号的巴黎 - 圣日耳曼没有强大的历史资本 足球的历史,肯定是老了,二十世纪初为好,但巴黎人有其他鱼鱼苗为所有省级往上走,沉淀到这个新的城市空间俱乐部的历史太短,它是硫磺这是不到足球的巴黎爱情,最终找到了俱乐部的支持,为论坛流氓,民族主义者和排外主题实践从20世纪80年代布洛涅转身为主当轮到奥特尔在上世纪90年代的发展,多元文化的基础上,在看台上创建的表演和气氛是由两个弯曲的故事令和相互冲突的关系,他们之间的紧张局势上升相对化他们与俱乐部之间的关系使其成为我们在法国社会工作中看到的解体运动的一种描述性捷径:失业率上升在劳动力市场上科技投入困难,郊区问题的出现和仇外情绪的上升,从而分裂巴黎及其郊区,巴黎和“社区”奥特尔和布洛涅的栅极之间不足球看台的社会学土地提供潜力不大识别这个定调,这是足球的读数在危机超过读数在社会中的重要性通过普通公众业余以上的极端分子少开明的政策遵循了四个赛季,消除过激团体和流氓已经能够相信新的领导人克服困难:一个几乎完整的球场,更多的家庭,比女性多一点,但一个完整的体育场,充满新的观众不成了俱乐部巴黎人准备上街欢呼他们的英雄除了它并没有吸引大量观众承诺的庆祝活动吸引了那些谁的聚会机会巴黎空间这些谁来到Trocadero广场是在足球场上可能有兴趣的过程中赢得了几次,但共融的球迷并不影响他们特别见在社会复仇的机会巴黎地区的主要公共活动,以及反对的反对,他们认为自己的足球庆祝排除社会的标志和代表秩序的力量是如此的相似高中学生的示威游行,12月31日或音乐节的夜晚:庆祝它的存在,向同行证明,声望在其境内再投资,他应该在Trocadero广场的聚会

不是有人说,因为它无法保证安全和这种类型的事件应该被禁止其实,原因就是我们不应该有这个想法,因为它是狂妄自大的受害者体育成功



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